第52章 诛心三幻神 (第2/2页)
“这是从一个阵亡士兵的遗物里找到的。他在战场上被流弹击中，死前手里还攥着这本书。”
雷玛利亚念了那封信：
“母亲大人，我读了这本书。书里那个人死的时候，我想起了哥哥。
哥哥在满洲死了，叔父说他的死是光荣的。
但这本书里说，死就是死，没有光荣。
我不知道谁对，如果我死了，请不要把我的骨灰放在神社里，把我埋在田里，让我能闻到泥土的味道。”
房间里安静了很久。油灯的灯芯发出极细微的燃烧声，像雪落在纸上。
......
杜哲起身，走到三人面前，拍了拍他们的肩膀。
“为了和平。”
三人抬头,眼神坚定：“为了和平！”
杜哲打开衣柜，取出三只大布袋，分别放在三人面前。
每只布袋里装着五十万日元纸币，二十根大黄鱼。
然后他又取出几份手稿。
《冬の蝶——ある華族令嬢の手記》。
昭和初年，一位华族千金在肺结核疗养期间写下这本手记。
她每日面对的只有窗外永不融化的积雪、花瓶里逐渐枯萎的梅枝，以及自己咳在手帕上的血。
她详细描写自己如何将咳出的血丝与花瓣做对比，发现血的红色比花更美。
她反复提到自己拒绝了父母安排的婚姻——对方是一位前途无量的陆军少佐，刚从满洲凯旋。
但她宁可看着雪等死，也不愿嫁给一个“刚从死人堆里爬出来的男人”。
最终，她在某个雪夜安静死去，临终前最后一篇日记只有一句话：“雪又积起来了，蝴蝶今年不会来了。”
《浮草——ある遊女の半生》
一个从九州贫苦渔村被卖到东京吉原的游女，用一生讲述了什么是彻底的虚无。
她经历过无数男人：有海军军官、有帝国大学的教授、有满铁的高级职员。
每一个男人都在她身上寻找慰藉，然后回到自己的世界里继续扮演“忠君爱国”的角色。
她看着这些男人进进出出，来来去去，心中没有任何波澜。
晚年，她失去了所有财产，在一间破旧的出租屋里死去。
死前最后一句话：“这样也好。反正从一开始，就什么都没有。”
《無縁——ある檀家の記録》
一个在京都郊外破落寺庙里度过一生的住持，记录了他处理过的几百位死者的后事。
这些死者大多是孤独老人，他们生前无人问津，死后无人祭拜。
住持在书中反复问一个问题：如果一个人的死，没有人记得，那他的死还是死吗？
如果死是没有意义的，那活着的意义又是什么？
他详细描写了日俄战争中阵亡士兵的家属如何在贫困中老去，最终成为他处理过的又一个“无缘佛”。
他在书的结尾写道：“万法皆空。所谓忠义，亦不过是执念的一种。”
......
这些书都有一个共同特征。它们与《雪国》一样，
拥有极致的美感，每一本都用最美的文字描写最虚无的主题，让读者在审美体验中不自觉地接受虚无主义的内核。
没有一本直接批判军国主义，但每一本都在审美上消解了军国主义的意义。
每一本都针对一个特定阶层——贵族、知识分子、军人、农民，还有等着军人丈夫回家的妇女。
每一本书，都在用他们能理解的语言和故事，瓦解他们的意志。它们不是“反战文学”，而是“虚无主义文学”。
它们告诉读者“一切都是虚无的”。
从哲学的角度上否定了军国主义的意义，甚至否定了生而为人的意义。
......
杜哲：“如果之前三本书被禁止出版了，就转地下印刷，假装盗版，低价抛售。然后再出版这几本新书，记得换个作者名，或者干脆匿名。”
“去吧。”
门开了，又关上，三人的脚步声消失在院子里的虫鸣声中。