第229章 落笔 (第1/2页)
顾长安将题纸缓缓展开。
首场仍以经义为主。
他没有急着答题，而是先从头到尾将整张题纸扫了一遍。
几道题有难有易，却没有一题超出这些年来所学。
顾长安原本微微挑起的眉头，也很快舒展开来。
京城里猜了一个多月。
漕运、河工、辽东、盐政，甚至有人花了几十两银子去买所谓的礼部秘题。
结果第一场依旧只是圣贤书里的东西。
顾长安将目光重新落回第一题。
题出《论语》。
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
看到题目的时候，顾长安的目光微微停了一下。
这道题，让他想起了院试第二场策问时，沈学政出过的一道题。
——古之为政，教化与刑罚，孰先？
当时他给出的答案很简单。
题目虽然问的是孰先，却并不意味着一定要在教化与刑罚之间分出一个高下。
教化不可代刑，刑罚亦不可代教化。
只是一个使民知所当为，一个使民知所不为。
没有想到兜兜转转，从吉安府一路考到京城贡院，竟然又遇到了一个如此相似的题目。
只是相比当初的院试，这一次问得显然更深。
政、刑、德、礼。
圣人为何先言政刑，再言德礼？
又为何说以政刑治民，只能使民“免而无耻”，以德礼治民，却能“有耻且格”？
顾长安看了许久，嘴角反而露出了一丝淡淡的笑意。
当初院试的时候，他更多想的是地方官该如何治理百姓。
如今再看这句话，却已经多了些不同的理解。
他没有急着落笔。
这道题并不生僻，甚至可以说，在场的大多数举人都曾经写过类似的题目。
真正难的，恰恰正是因为太熟。
若只写德礼胜于刑政，未免流于浅薄。
若借题发挥，大谈朝廷刑名与地方吏治，又很容易将一篇经义写成策论。
顾长安指间的墨锭缓缓转了一圈。
过去几个月，父亲在他文章旁边留下最多的批语，并不是“错”。
而是“过”，话说得太满，办法写得太急。
明明只是圣贤经义，却总想着顺手解决几个朝廷积弊。
裴敬之也曾提醒过他，文章不是知道得越多，便一定写得越多，尤其要注意“分寸”二字。
到了会试，考官要看的首先是你有没有真正读懂题目。
顾长安重新看了一遍题干。
政与刑并非无用。
若无政令约束，无刑罚禁止，天下又如何维持秩序？
圣人真正要说的，也从来不是弃政刑而独尊德礼。
政刑可以使人畏惧，德礼却能使人知耻。
前者止其行，后者正其心。
二者所求，本就不是同一个层面。
想到这里，顾长安心中的章法渐渐清晰。
他提起笔，可刚在草纸上落下几句，又停了下来。
太直了。
顾长安看着纸上的文字，忽然想起当年院试结束以后，赵文谦曾经问过他那道策问该如何作答。
那时他说：题目不难，难的是很多人看见“孰先”，便想着非要分个先后。
如今几年过去，会试的题纸摆在面前，他忽然发现这句话依然适用。
很多人看见“政刑”与“德礼”，第一件事或许仍旧是想着分出高低。
可圣人真正要说的，从来都不是二者只能择一。
顾长安轻轻划去刚才写下的几句。
重新提笔。
这一次，他没有再停。
号舍外很安静。
偶尔有吏员沿着号巷经过，脚步声由远及近，又渐渐远去。
前后号舍里也已经响起了此起彼伏的研墨声。
顾长安却并不关心别人写到了哪里。
第一篇文章的章法确定以后，接下来反而变得简单起来。
破题，承题，入手，起股。
一层层向下展开。
政刑为治之具。
德礼为治之本。
具不可废，而本不可失。
文章的骨架至此彻底立住。
辰时过后，第一篇经义已经完成大半。
顾长安放下笔，活动了一下手腕。
昨夜剩下的肉干还有一些，蒸饼也还剩半块。
他将水重新烧热，简单吃了几口。
等肚子里重新暖起来，才回到桌案前继续落笔。
一篇文章写完，顾长安从头到尾读了一遍。
删掉两句重复之处，又将一处说得过满的话收了回来。
直到确认没有问题，这才开始誊写。
相比过去，他如今写文章最大的变化，或许并不是知道得更多了。
而是终于知道，有些东西不必全部写出来。
第一篇誊完，已经接近午时。
顾长安重新拿起题纸，看向第二道题。
“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
看到题目时，他微
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