第225章 不是所有的月亮都能等来属于她的宇航员 (第2/2页)
只要不直接挑战王权核心，些许「风流韵事」的闲言碎语，他有足够的实力、穆罕默德有足够的动机把这堆事压制下去，甚至将其引导到对他有利的方向。
第二，势。
「向东看」的叙事是他最大的护身符之一。
一段与「中国优秀女学生」的婚姻，即使是第四位，完全可以包装成中沙民间友好、
文化交流的佳话。
甚至能成为他个人亲华形象的一个生动注脚。
这符合国家战略转向的大势，能抵消掉相当一部分来自国内保守派的阻力，甚至可能获得某些层面的默许。
第三，时。
时间点也很关键。
程嘟灵是个普通学生，背景乾净简单，不像徐贤那样的偶像明星是行走的火药桶。
怀孕的事情，从发生到显怀，中间至少有几个月的时间窗口。
瓦立德有自信在这段时间内，利用自己的权势和资源，快速推进所有必要的流程。
更重要的是，「婚前验贞」这个最可能引发王室内部非议的环节————
是所有改革派最想推动的改革了。
这本身就是世俗化议程的一部分。
至少，取消医院强制检验的规定。
让王室的规矩归王室，让平民解放出来。
否则，年轻女性根本没法出来工作。
听起来很离谱，但这就是事实。
验贞文化并非孤立存在。
而是与年轻女性哪怕已经成年，但仍需男性监护人批准才能工作、旅行、就医的制度相互强化。
而家庭往往对女儿进行社会暴露」感到恐惧，「家族名誉」观念使女性面临被家暴甚至被荣誉杀害的风险。
这种恐惧远超法律条文本身。
同时，验贞焦虑延伸为工作场所的严格隔离要求，这大幅提高企业雇佣女性的成本。
第四，法理漏洞与操作空间。
程嘟灵不同於阿黛尔，不是顺位高低的问题。
而是沙特婚姻法对外籍非穆斯林女性的要求本就相对灵活。
正式的法定婚，是需要验贞的，这没错。
但这里存在解释和操作的空间。
这不是教法规定的，而是部落传统。
经文上没有任何一句有此要求。
或者乾脆的说，这就是沙特家族的要求。
他完全可以用「尊重不同文化习俗」、「现代医学证明」等理由，或者乾脆利用自己的影响力，在程序上简化或事後追认这个环节。
规矩是死的，人是活的。
尤其是当这个人拥有足够权势的时候。
那麽这个「破坏规矩」的决策，就从冒险，变成了一种精密的算计。
风险与收益的权衡，在他脑海中清晰无比。
更重要的是，堵死了程嘟灵「无理由退款」的退路。
他不想再玩那种「你追你的，别管她们」的暖昧拉扯游戏了。
他要确权。
ATM机吐出来的钱，归插卡人所有！
水流冲过身体，带走一夜的疲惫，也让他的思维愈发清晰冷静。
回到卧室，他拿起床头柜上那张被揉皱的纸条，重新展开。
字迹娟秀，落笔很重，带着决绝，但略微飘忽的笔画里也透露出一种留恋。
瓦立德看着，嘴角的弧度更深了些。
他将纸条仔细抚平，没有扔掉，而是拉开抽屉，放了进去。
阳光透过窗户，照亮他轮廓分明的侧脸，也照亮了他眼中那份期待。
风已起，戏未终。
车子驶离紫园越来越远，程嘟灵靠在椅背上，终於允许自己松一口气。
她拿出手机，屏幕亮起，显示着同学群里的未读消息。
关於期末重点的讨论还在刷屏。
那些熟悉的烦恼突然变得无比亲切，像一根拉她回归现实的绳索。
她深吸一口气，打下几个字：「我马上到校。」
点击发送。
窗外，城市逐渐苏醒，早高峰的车流、匆匆的行人、冒着热气的早餐摊————
一切真实得让她想哭。
而紫园，连同那个三天三夜的梦，正在後视镜里急速缩小，最终变成一个模糊的点，消失在街角。
而她不知道的是，此刻的紫园书房里，瓦立营正对着电脑屏幕，调出一份加密档案。
档案的标题，是她父母的名字。
档案标题下，首先映入眼し的是她父亲程文渊的信息。
厦门大学数学系教授，专攻偏微分方程与计算数学，在国际期刊上发表过数篇具有影响力的论文。
他出身於福建一个知识分子家庭，性格严谨沉默，将大半生奉献给学术与教学，在同事眼酸是个「古板但纯粹」的学者。
母亲苏婉的资料则呈现另一种色彩：一幸绘画班培训老师，擅长国画与水彩，年轻时曾梦想成为职业画家，却因家庭选择安稳。
她性格温婉敏锐，对艺术与情感有天亓洞察力，常通尔绘画引导女儿表达内心。
瓦立营快速扫个这些细节，嘴角翘了起来。
老师好，老师妙！
作为一个学术黄毛，没人比他更懂怎麽和老师打交道了。
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